Пытались ли вы когда-либо пить из двух стаканов одновременно? Не пытайтесь - у вас вряд ли что получится. Человек не может пить из двух источников сразу. Пытались ли вы когда-либо пить из стакана без дна? Не пытайтесь - вы никогда не напьетесь. Такой стакан просто не удержит воды.

Удивительно, что эти две истины, настолько понятные на уровне физической жизни, для многих остаются тайной на уровне духовной жизни.

Люди никак не поймут, что пить из мира и пить из Бога одновременно человек не может. И, более того, люди никак не поймут, что из мира они никогда не напьются: мир просто не может их удовлетворить.

Сегодня я хотел бы показать, что единственное, что может удовлетворить вашу жажду - это Божественный источник. Никто и ничто другое, кроме Бога, не ответит на все ваши нужды. Найдя же Бога, вы найдете все, что вам необходимо. Пророк Иеремия во второй главе 13 стихе своей книги передает слова Бога:

"Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иеремия 2:13).

Эти два зла мы продолжаем делать всякий раз, когда ищем удовлетворения, утешения, безопасности и т.д. в мире, в мирском, а не в Господе. При этом все наши попытки напиться - тщетны. Но ищите Господа - и в Нем вы найдете все, что вам необходимо.

Обратите ваши взоры на Христа как на источник всех благ. Это учение является одним из важнейших для христианской жизни. Поэтому в Библии этому вопросу уделяется большое внимание. Сегодня нам предстоит посмотреть на слова Иисуса Христа в Нагорной проповеди, как раз раскрывающие эту тему.

Мы возможно много раз читали эти стихи, но я предлагаю вам посмотреть на них свежим взглядом. Итак, Матфея 6:25-34 (Луки 12:22-31). В этих стихах Иисус дает нам четыре причины, почему никто и ничто иное, кроме Бога, не должны быть тем, из Кого мы черпаем свою уверенность, свою безопасность, свою значимость и ответы на все другие наши нужды.

Итак, четыре причины, почему нам следует только Богом утешаться, только Ему доверяться, только на Него надеяться.

I. Это тщетно. Первая причина состоит в том, что искать удовлетворения в мире тщетно. Мы читаем: "Посему говорю вам: Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?" (Матфея 6:25). "Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?"

Другими словами, вы больше своего тела. Вы не просто тело, которое вы носите. Вы не просто материальны. Мир может дать нам только материальные и некоторые душевные блага.

Но вы не можете быть удовлетворены всем этим, потому что вы не только и не столько тело. Вы - духовные существа! Вы есть дух, который живет в теле! А раз так, то вы не можете быть удовлетворены до тех пор, пока ваши духовные нужды не найдут ответа.

Как бы мы ни были сыты и здоровы, в сердце нашем всегда будет пустота, если наши духовные потребности не удовлетворены. А заполнить наше сердце может только Бог, Который нас сотворил и Который знает, в чем мы нуждаемся.

Бог сотворил нас для того, чтобы мы имели вечное общение с Ним. Общение же это мы имеем тогда, когда наш дух пребывает в единстве с Божьим. Это означает, что до тех пор, пока мы не найдем Бога и не соединимся с ним нашим духом, мы не сможем найти настоящего покоя, удовлетворения и счастья.

Гениальный французский математик 17 века Блез Паскаль сказал: "В сердце каждого человека есть созданная Богом пустота. И ее не может заполнить ничто из сотворенного мира. Она может быть заполнена только Богом, познанным через Иисуса Христа".

Можно выразить эту мысль и по-другому. Писание говорит, что в человеке есть три части: дух, душа и тело. Дух - это наша суть, то в нас, что существует вечно после нашего рождения, то, через что мы можем иметь общение с Богом. Душа - это наши воля, разум и эмоции (чувства). А тело - это тот аппарат, который позволяет всему нашему существу жить здесь на Земле.

Итак, в нас три эти части. Для того, чтобы человеку быть удовлетворенным, в идеале он должен найти ответ на нужды каждой из этих частей.

У человека есть духовные нужды, душевные и телесные (т.е. материальные) нужды. И человек стремится так или иначе удовлетворить их.

При этом возникает два вопроса:

1. Первый вопрос: Какие нужды в человеке основные? На какие нужды он должет искать ответ в первую очередь: на духовные, душевные или материальные? В зависимости от того, как человек отвечает на этот вопрос, и будет во многом складываться его жизнь. Писание учит, что человек - это дух, живущий в теле. Именно поэтому наши духовные нужды наиболее важны. Но мир говорит иное. Мир твердит нам, что человек - это тело, у которого есть дух. Другими словами, что наши телесные нужды на самом деле гораздо важннее.

2. Второй вопрос: Где человек будет искать ответ на эти нужды? И в зависимости от того, что человек посчитает для себя наиболее важным, он будет искать удовлетворения либо в Боге (в том случае, если духовные нужды ему представляются важнее), либо в миру. Иисус как раз направляет нас к правильному пониманию наших потребностей.

Он говорит нам: духовное важнее материального. Вы - больше тела. Вы не можете быть удовлетворены просто материальным, без Бога. Потому что вы - не тело, а дух. Поэтому не пейте из мира, не черпайте вашего удовлетворения из мира. Без Бога все - пустота, хоть и в сытости; все - несчастье, хоть и в здоровье.

Итак, первая причина, почему нам не следует искать нашего удолветворения в мире, состоит в том, что этот поиск - тщетен. Мир никогда не ответит на наши нужды.

II. Это нерационально. Вторая причина состоит в том, что черпать из мира и своих собственных сил - нерационально. Посмотрите: "Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?" (Матфея 6:27). "Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту?"

Ответ - никто. Это очень интересный стих. Дело в том, что в глазах Бога "прибавить себе росту" очень просто. Отсюда и пример, который приводит Иисус. Но нам ясно, что для нас такая задача просто невыполнима.

Мы абсолютно не в состоянии изменить свой рост. Почему же Иисус, зная, что для людей это невыполнимо, приводит такую задачу в пример? Да для того, чтобы продемонстрировать абсолютное бессилие человека. Иисус объясняет, что если человек так слаб, что не может даже изменить свой рост, то каким же образом он своими силами может ответить на свои нужды и на нужды других?

Ведь это гораздо сложнее (т.к. у нас есть не только материальные, но и духовные нужды). Иисус говорит нам: вы, люди, бессильны. Просто не рационально надеяться на свои силы, ибо у вас их нет. Как вы можете надеяться на себя, черпать ваше утешение, безопасность, мир и покой из себя, когда у вас просто нет сил ответить на все эти нужды?

Это слово Христа звучит сегодня не менее актуально. Наверное, наиболее распространенным ошибочным мнением является такое представление, что человек может и должен надеяться исключительно на самого себя. Вспомните, опять же, эту мирскую поговорку: на Бога надейся, а сам не плошай.

И как часто мы слышим от людей, которым предлагаем довериться Христу, что им остается надеяться исключительно на самого себя, и более ни на кого. Иисус говорит: нет, есть на кого можно и нужно надеяться. Есть Тот, в Котором вы можете найти успокоение вашим сердцам. Это Бог.

А на тот случай, если вам не хочется доверяться Ему, знайте, что у вас просто нет иного выхода: вы абсолютно бессильны ответить на свои нужды собственными силами. Вы не в состоянии удовлетворить себя.

И, заметьте, (!) вы также не имеете возможности удовлетворить ваших близких. Единственное, что вы можете сделать, - это довериться во всем Богу и в Нем искать все, в чем вы нуждаетесь. И лучшее, что вы можете сделать для других, - это обратить их взоры на Бога и научить их зависеть исключительно от Него. Итак, не ищите в миру и не надейтесь на себя, потому что это тщетно и просто нерационально.

III. Это глупо. Третья причина, почему зависеть от мира или от человека неправильно, состоит в том, что это глупо. "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?... И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, но, говорю вам, что и Соломон во всей своей славе не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" (Матфея 6:26, 28-30).

Почему искать удовлетворения в мире глупо? Да потому что Бог гарантирует нам Свою заботу. Бог принял нас в Свою семью, и Он взял на Себя ответственность заботиться о нас, как Отец, обеспечивая нас всем необходимым.

Мы сказали, что духовные потребности человека наиболее важны и что на них необходимо прежде всего искать ответ. Но пусть у вас не создастся впечатление, что Богу не известны наши чисто материальные нужды. Богу известны все наши потребности.

И если мир и мы сами абсолютно не в состоянии ответить на них, то Бог:

во-первых, может ответить на них;

во-вторых, хочет ответить на них;

и в-третьих, заповедует нам искать их ответ только в Нем!

И не глупо ли продолжать надеяться на себя или искать свое удовлетворение в миру, когда Сам Бог, не больше - не меньше, гарантирует нам Свою заботу!

Помимо этой гарантии, Бог дает нам уверенность, что эта гарантия вечна!

Он объясняет нам, почему мы можем быть уверены в Его заботе.

1. Во-первых, мы более ценны, чем все остальное, чем все в мире! Если Он заботится о птицах, то неужели Он не позаботится о Своих детях?

2. Во-вторых, Иисус сообщает нам, что интерес Отца к нам - вечен, постоянен. Иисус упоминает о траве. Забота Отца о ней велика - растения красивее, чем самые красивые одежды самого богатого царя из когда-либо живших - Соломона. И тем не менее, она попадает в печь. Но поскольку мы - вечны, то и забота Отца к нам вечна.

Итак, мы должны приходить исключительно к Отцу за успокоением, утешением, удовлетворением всех наших нужд. Искать это у кого-то иного, во-первых, тщетно: вы никогда не найдете замены Богу; во-вторых, - нерационально: вы просто не в состоянии своими силами позаботиться о себе; и, в-третьих, - глупо, потому что Бог гарантирует нам Свою вечную заботу.

IV. Это стыдно. Четвертая, и последняя, причина, почему искать удовлетворения вне Бога недопустимо, состоит в том, что поступать так просто стыдно. Послушайте: "Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?", или "что пить?", или "во что одеться?". Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Матфея 6:31,32).

Просто стыдно проявлять недоверие Богу и искать удовлетворения в мирском, потому что "всего этого ищут язычники". Другими словами, неверующие, "люди мира сего", как их называет Лука, как раз и отличаются от христиан тем, что, не зная Бога, они ищут удовлетворения в мире, строят свои жизни на материальном, надеются исключительно на себя и свои силы. Но, подумайте: мы же другие! Нам уготована лучшая участь! Мы - дети Божии, мы - сыны света! Мы -
"род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел" (1Послание Петра 2:9)!!!

Как же мы можем после всего этого жить как неверующие, как незнающие Бога, как слепые, как мертвые в своих грехах люди мира сего?! Это просто стыдно! Итак, черпать свое удовлетворение в мире, пить из мира, надеяться на себя и на людей - тщетно, нерационально, глупо и стыдно! Что же нам делать? В чем же наш вывод? Вывод в следующем: Ищите Бога - и в Нем вы найдете все, что вам необходимо. Богатейте в Бога! "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33).